James Fisher, autour de son ouvrage _The Enclosure of Knowledge: Books, Power & Agrarian Capitalism in Britain 1660-1800_ (25 avril)

Jeudi 25 avril : James Fisher (Exeter), autour de son ouvrage The Enclosure of Knowledge. Books, Power and Agrarian Capitalism in Britain, 1660–1800 (Cambridge, 2022)

James Fisher viendra présenter son ouvrage, The Enclosure of Knowledge: Books, Power & Agrarian Capitalism in Britain 1660-1800 (Cambridge University Press, 2022) qui s’intéresse à l’essor de la production d’ouvrages d’agriculture et d’agronomie au dix-huitième siècle en Grande Bretagne et dont voici le résumé (en anglais) :


“The rise of agrarian capitalism in Britain is usually told as a story about markets, land and wages. The Enclosure of Knowledge reveals that it was also about books, knowledge and expertise. It argues that during the early modern period, farming books were a key tool in the appropriation of the traditional art of husbandry possessed by farm workers of all kinds. It challenges the dominant narrative of an agricultural ‘enlightenment’, in which books merely spread useful knowledge, by showing how codified knowledge was used to assert greater managerial control over land and labour. The proliferation of printed books helped divide mental and manual labour to facilitate emerging social divisions between labourers, managers and landowners. The cumulative effect was the slow enclosure of customary knowledge. By synthesising diverse theoretical insights, this study opens up a new social history of agricultural knowledge and reinvigorates long-term histories of knowledge under capitalism.”

 James Fisher is Senior Lecturer in Early Modern History at the University of Exeter. He completed his PhD in History at King’s College London in 2018. Befor joining Exeter in 2023, he taught at King’s College London, Royal Holloway, and the University of East London.

Alison Cathcart, ‘James VI & I and his empire of islands’  (1er fév.)

Jeudi 1er février 2024 à 17h

 Alison Cathcart (University of Stirling):  

‘James VI & I and his empire of islands’ 


As King of Scotland (1566-1603) and then King of Scotland, England, and Ireland (1603-1625) literature on James tends to focus on his governance either north or south of the border and thus adopts a rather national or territorial focus. Indeed, there remains a focus on court, council, church, and parliament with James regarded as an imperial monarch keen to assert his royal authority throughout his kingdom. But within the wider arguments regarding state formation, the outlying, or so-called peripheral, regions of his ‘impyre’ are ignored. This paper seeks to examine James’ rule over such outlying regions, specifically island communities, to determine how these communities were viewed from the centre and how James sought to integrate them into his wider realm. While historians of Scotland tend to view James (post-1603) as a king increasingly out of touch with his ‘his native soile and place of birth …and breeding’, this paper will challenge such perspectives arguing that James was coordinating policy across his realms and dominions. In doing so it will focus on Orkney and Shetland and the Channel Islands.


Alison Cathcart est Professor of early-modern History à l’université de Stirling. On lui doit notamment Plantations by Land and Sea: North Channel Communities of the Atlantic Archipelago c.1550-1625, Oxford: Peter Lang, 2021, et Scotland and the Wider World: Essays in honour of Allan I. Macinnes. Woodbridge: Boydell and Brewer, 2022.



Programme 2023-2024

Les séances ont lieu, sauf indication contraire, le jeudi de 17h à 18h30 à la Maison de la Recherche de Sorbonne Université (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421

Jeudi 5 octobre 2023 : Séance pédagogique sur les ressources en ligne en histoire britannique (Fabrice Bensimon, Stéphane Jettot et Frédérique Lachaud)

Jeudi 19 octobre : Louise Jackson (Edimbourg), ‘Gender equalities at work: writing an interdisciplinary history of feminist campaigning in the UK c. 1970-2020’

Jeudi 9 novembre : Ophélie Siméon (Sorbonne Nouvelle), « Anna Doyle Wheeler (1785-1848): itinéraire politique et militant d’une pionnière du féminisme » (cette séance remplace celle avec John Tolan, initialement prévue).

Jeudi 23 novembre : William Ashworth (Liverpool) : ‘The Early Chemical Industry in North West England and Its Legacy’

Jeudi 7 décembre : Emily Ward (Edimbourg), ‘”I witness this myself”: adolescent rulers and political “belonging” in Britain and France, c. 1150 –c. 1260’

Jeudi 21 décembre : Myriam-Isabelle Ducrocq (Nanterre), sur son livre La République de Harrington dans la France des Lumières et de la Révolution (Oxford University Studies in the Enlightenment, 2023)

Jeudi 1er février 2024 : Alison Cathcart (Stirling) : ‘James VI & I and his empire of islands’

Jeudi 8 février : Luke Blaxill (Oxford), ‘Text Mining and Political History: challenges and opportunities in the age of Big Data’

Jeudi 15 février : Thomas Stammers (Durham): ‘Philippe, comte de Paris and the Orleans family in Exile after 1848: Liberalism, Collecting and Empire’  (la séance est annulée)

Jeudi 29 février: Béatrice Robic (Nanterre) : « Le travail des enfants en Angleterre et au pays de Galles entre 1870 et 1914 »

Jeudi 14 mars : Perry Gauci (Oxford) : ‘Friends and Countrymen: The London Private Banker in Eighteenth-Century Society’

Jeudi 28 mars : Lauriane Simony (Cergy) : « Diplomatie culturelle, stratégies d’influence et propagande : le British Council en Birmanie après l’indépendance »

Jeudi 4 avril : Sophie Scott-Brown (East Anglia), ‘The Impolitics of Internationalism: Claude Bourdet, G. D. H. Cole, and the International Society for Socialist Studies’

Jeudi 25 avril : James Fisher (Exeter), autour de son ouvrage The Enclosure of Knowledge. Books, Power and Agrarian Capitalism in Britain, 1660–1800 (Cambridge, 2022)

Jeudi 16 maiEmma Griffin (Queen Mary University of London), ‘Empire and the Origins of Global Capitalism’


Le séminaire est ouvert aux étudiants de master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. Les enregistrements de la plupart des communications sont ensuite disponibles sur la chaine YouTube du séminaire :  https://www.youtube.com/channel/UCveumFeGDtmJP8GTG3S8DOQ

Laurent Curelly, “Edward Sexby et Killing Noe Murder : pour une histoire radicale de la Révolution anglaise?” (9 fév.)

Jeudi 9 février à 17h (D421 à Serpente)

Laurent Curelly (Mulhouse) : “Edward Sexby et Killing Noe Murder : pour une histoire radicale de la Révolution anglaise?”

Au printemps 1657 fut publié en Flandres et diffusé en Angleterre Killing Noe Murder, pamphlet sulfureux qui non seulement légitimait le recours au tyrannicide mais appelait spécifiquement à l’assassinat d’Oliver Cromwell, Protecteur d’Angleterre. L’objet de mon intervention est d’explorer les différentes facettes de ce texte, dont François-René de Chateaubriand écrivit qu’il s’agissait du « pamphlet le plus célèbre de son époque ». On étudiera les circonstances dans lesquelles il fut diffusé. On tentera également d’identifier son auteur. On se penchera enfin sur ses divers avatars anglais et français. Ces différentes pistes permettront de brosser un tableau de la Révolution anglaise des années 1640-1650, mais aussi de réfléchir aux lectures possibles de l’époque révolutionnaire qui l’enfanta et, ce faisant, de promouvoir une certaine histoire radicale des îles Britanniques.

David Armitage : ‘John Locke, Treaties, and the Two Treatises of Government’ (2 fév.)

Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, Paris 6e, de 17h à 18h30, Salle D421 (La séance aura lieu en présentiel uniquement. Un enregistrement sera diffusé ultérieurement sur la chaine youtube du séminaire).
Jeudi 2 février 2023 à 17h. David Armitage, Harvard/ Queen Mary University London: ‘John Locke, Treaties, and the Two Treatises of Government’

In the Two Treatises of Government (1690), John Locke offered an account of the separation of powers that was at once novel and almost entirely without influence. In chapter XII of the Second Treatise, he divided the powers of government conventionally between the legislative and the executive; unprecedentedly, the third power he enumerated was the “federative,” “the power of War and Peace, Leagues and Alliances, and all the Transactions, with all Persons and Communities without the Commonwealth”. Just why Locke highlighted the federative in this way—and then almost immediately collapsed it back into the executive power—presents a conundrum. This paper accounts for its prominence by tracing Locke’s engagement with treaties and treaty-making across his career, from his earliest appearance in print (with two poems celebrating a treaty), via his early diplomatic activities, his trafficking in treaties in France and the Netherlands, his notes on treaties in his journals and elsewhere, and his engagement with treaties as a colonial administrator in both the early 1670s and the late 1690s. It shows that Locke was deeply immersed in the burgeoning treaty culture of his time and that this hitherto unremarked interest shaped his peculiar and mostly unparalleled account of the royal prerogative as it stood on the eve of the Glorious Revolution. The paper concludes with reflections on how we might construe the relationship between Locke the diplomatic actor and student of treaties on the one hand and Locke the constitutional analyst and political theorist on the other. 

David Armitage is the Lloyd C. Blankfein Professor of History at Harvard University and currently also an Honorary Senior Visiting Fellow at the Centre for the Study of the History of Political Thought, Queen Mary University of London. He is the author or editor of eighteen books, among them The Ideological Origins of the British Empire (2000), The Declaration of Independence: A Global History (2007), Foundations of Modern International Thought (2013) and Civil Wars: A History in Ideas (2017). He is currently completing an edition of John Locke’s colonial writings for the Clarendon Edition of the Works of John Locke and working on a new global history of Britain through its treaties and on a study of opera and international law.

Philippa Carter, “Diseased brains and diseased souls in Reformation England” (15/12)

In Mystical Bedlam: The World of Madmen (1615), the Calvinist preacher Thomas Adams warned his readers that “there is a double madnesse, corporal and spirituall. That obsesseth the braine, this the heart”. Adams develops this extended simile throughout his sermons. Yet similes depend on points of difference as well as likeness. Focusing on the latter, Adams treats the difference between ‘corporal’ and ‘spiritual’ madness as though it were simply self-evident. For many of his contemporaries, however, it was not. Madness was troubling precisely because it seemed to afflict the whole person, including the rational faculties traditionally attributed to the soul. This paper explores English theologians’ attempts to disentangle soul, mind and brain in the aftermath of the Reformation. 

Philippa Carter is a historian of early modern medicine, natural philosophy, and religion. She is Assistant Professor in the History of Medicine and Health before 1800 at the History and Philosophy of Science Department, Cambridge, and a Fellow of Sidney Sussex College. She is currently working on a first monograph, provisionally entitled Phrenitis: Madness, Brain Disease and the Soul in Early Modern England.

Frédérique Lachaud, Stéphane Jettot et Fabrice Bensimon : « Les ressources numériques en histoire britannique » 

Jeudi 24 novembre 2022 à 17h (salle D421 à Serpente) :

Frédérique Lachaud, Stéphane Jettot et Fabrice Bensimon (Sorbonne Université) : « Les ressources numériques en histoire britannique » 

Cette séance, à l’intention des étudiants de master et de doctorat, évoquera les principales ressources numériques en ligne en histoire britannique. Après une présentation générale, certaines collections en histoire médiévale, moderne et contemporaine seront plus particulièrement présentées.

Claire Gheeraert-Graffeuille, “Les Memoirs of the Life of Colonel Hutchinson de Lucy Hutchinson (1620-1681) : quelle histoire de la Révolution anglaise ?” (9 déc.)

Jeudi 9 décembre à 17h : Claire Gheeraert-Graffeuille (Université de Rouen), « Les Memoirs of the Life of Colonel Hutchinson de Lucy Hutchinson (1620-1681) : quelle histoire de la Révolution anglaise ? »


[autour de son ouvrage à paraître : Lucy Hutchinson and the English Revolution. Gender, Genre and History-Writing, Oxford University Press]

C’est probablement à la Restauration, entre 1664 et 1667, que Lucy Hutchinson composa la Vie de son mari, le Colonel John Hutchinson, l’un des cinquante-neuf juges qui signèrent l’arrêt de mort du roi Charles Ier en 1649. Cette Vie ne fut publiée qu’en 1806 par un descendant de John Hutchinson, le révérend Julius Hutchinson, sous le titre Memoirs of the Life of Colonel Hutchinson. Cette communication sera l’occasion de montrer que ces Memoirs, réédités tout au long du XIXe siècle, ne sont pas seulement une biographie que Lucy Hutchinson aurait écrite, comme elle le prétend, pour se consoler de la perte de son mari, mais aussi et surtout une histoire républicaine de la Révolution anglaise. Nous montrerons d’abord comment ce récit mémorialiste s’inscrit dans les débats historiographiques de la Renaissance et du XVIIe siècle, lorsqu’une expérience directe de l’histoire est considérée comme une garantie de vérité. Nous reviendrons ensuite sur le statut de témoignage des Memoirs : bien que Lucy Hutchinson se tienne à l’écart des opérations militaires, le fait qu’elle vive au château de Nottingham pendant la première Guerre Civile et soit la confidente du Colonel la place dans une position unique pour donner sa propre version des faits. Cependant, comme nous le verrons enfin, ce témoignage ne se réduit pas à une histoire locale de la Guerre Civile. Grâce à sa maîtrise de l’art de la digression, Lucy Hutchinson écrit aussi une histoire républicaine de la Révolution anglaise, susceptible de rivaliser avec celle de ses contemporains, Edmund Ludlow, Edward Hyde et Richard Baxter.

Claire Gheeraert-Graffeuille est Maître de conférences HDR à l’Université de Rouen-Normandie (ERIAC EA4705)

Murray Pittock, “Edinburgh’s Enlightenment 1660-1750: The French Connexion” (26 nov.)

Jeudi 26 novembre à 17h : Murray Pittock (University of Glasgow), “Edinburgh’s Enlightenment 1660-1750: The French Connexion”

This lecture examines the final functional century of the Auld Alliance in terms of France’s historic influences on Scotland and its capital, and on the extent that these underpinned the infrastructural and civic development of the Scottish Enlightenment. Scotland’s exclusion from an independent foreign policy after 1603 led to a series of futile attempts to embed Scottish interests in the English Empire which brought it into conflict with France for the first time; but Scottish intellectuals continued to flourish in French society. After 1707, Scotland’s status changed and French foreign policy objectives frequently focused on the redivision of the new British state through intermittent support for the Stuarts. The liberty-loving mountaineer and the concept of Highlandism left an enduring legacy in France. In Scotland, the capital, Edinburgh, not only dominated Scotland’s trade with France and continued to look to France-and in particular Paris- for a lead in urban design and other areas, but also engaged with its example in infrastructure, communications, research, innovation, the arts and commerce and society as well as providing-in John Law-one of the most controversial and farsighted financial innovators of the modern era. The lecture closes with a brief consideration of France’s contribution to the last major Jacobite Rising of 1745, and the end of the Auld Alliance when Le Grand Dérangement brought British Army policy in Scotland into French Canada, followed by Scottish troops.



Lien Zoom habituel, disponible auprès de Jean-François Dunyach <jean-francois.dunyach(at)paris-sorbonne.fr

Liesbeth Corens : Confessional Mobility and English Catholics in Counter-Reformation Europe (05/04)

Liesbeth Corens, de Keble College, Oxford, présentera une communication autour de la publication prochaine de son livre: Confessional Mobility and English Catholics in Counter-Reformation Europe,  Oxford University Press, 2018, le jeudi 5 avril 2018 de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Résumé :

“A la fin du XVIIème siècle et au début du XVIIIème siècle, les catholiques anglais ont entrepris une vaste collecte d’archives sur leur passé et sur leur résistance à la Réforme protestante. A partir d’un long travail de compilation, ils ont accumulé une diversité considérable de documents : des témoignages oraux retranscrits, des pamphlets imprimés, des lettres écrites par les martyrs en personne et des archives officielles. La diversité des supports mobilisés ainsi que la complémentarité de leurs usages marquent de nouvelles transformations dans les rapports entre des sources, l’érudition et la mémoire. Ces compilations constituent des observatoires privilégiés pour aborder les interactions entre les pratiques archivistiques et les commémorations. Elles reposent sur l’entretien de la mémoire locale des martyres, à partir des traditions orales maintenues dans les communautés catholiques et du travail commémoratif entrepris dans les institutions religieuses. Cependant les compilateurs avaient aussi pour ambition de se détacher des lieux de mémoire et des souvenirs à vif pour entrer dans la constitution d’un récit historique. La diversité des supports soulève aussi la question de leurs crédibilités respectives, de leurs usages et de leurs rapports à la vérité. Mon intervention au séminaire se propose d’explorer les étapes de ces constructions et de mener par là une réflexion sur le pouvoir des pratiques archivistiques et commémoratives et leur place dans la constitution d’une contre-mémoire.”


In the late seventeenth and early eighteenth centuries, English Catholics collected records of their recent past and their opposition to the Reformation. The compilations recorded a multiplicity of materials, ranging from reports on oral statements, to printed pamphlets, letters written by martyrs themselves, and official records. The inclusion of various types of media and the transfer from one context to another marks changes in sources’ commemorative and scholarly roles that must be explored. The compilations offer an insightful case to study the interrelation between record-keeping and commemoration. They relied heavily on local commemorative practices, both through English communities’ oral traditions of their local martyrs, and through religious houses’ commemoration of the martyrs who had studied with them. Yet the compilers also attempted to detach themselves from the lived commemoration and establish lieux de mémoire, working on the interface between an active memory and history writing. Different media have different criteria for credibility, different priorities, different claims to truth. This paper will explore these transitions and in the process reflect on the power of record-keeping and commemorating in the production of counter-archives.


Contact: stephane.jettot@sorbonne-universite.fr

Stephen Clucas : “Early philosophical critiques of Thomas Hobbes’s De corpore: Ward and Moranus.”

Stephen Clucas, de Birkbeck College (Université de Londres), présentera sa communication “Early philosophical critiques of Thomas Hobbes’s De corpore: Ward and Moranus.” le jeudi 11 mai 2017, de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

La séance sera suivie d’un pot amical de fin d’année dans le hall du 3ème étage (Serpente), de 19h à 20h.

Résumé :
“In 1656, both Seth Ward (Savilian Professor of Astronomy at Oxford) and the Flemish philosopher Moranus published attacks on the natural philosophy of Thomas Hobbes. Ward’s In Thomae Hobbii Philosophiam Exercitatio Epistolica (Oxford, 1656) and Moranus’s Animadversiones in Elementorum Philosophiae (Brussels, 1655) attack Hobbes on a number of fronts. In this paper I will be focusing specifically on their very different critiques of Hobbes’s experiments in book XXVI of De corpore concerning the vacuum (or the lack thereof). While Ward attacks Hobbes primarily in terms of logical and hydraulic arguments, Moranus focuses instead on refuting Hobbes’s matter theory, using late scholastic ideas about the behaviour of minima naturalia in fluid substances. Ward accuses Hobbes of using a “vacuous argument to expel the vacuum from the world”, and believed that since Hobbes made the absence of vacuum the “sole foundation” of his natural philosophy “once it has been overturned the whole thing will collapse”. Whilst Hobbes’ later arguments about pneumatic experiments are (thanks to Shapin and Schaffer) well known, these two early critiques give us two very different philosophical perspectives on Hobbes’s theories.”

Discutante: Myriam-Isabelle Ducrocq (Université Paris Nanterre)

Contact: Sandrine Parageau (sparageau@u-paris10.fr)

Anne Dunan-Page : “Les archives dissidentes des 17e et 18e siècles : pour une histoire de la religion vécue ” (27/04)

Anne Dunan-Page, de l’université Aix-Marseille, présentera sa communication “Les archives dissidentes des 17e et 18e siècles : pour une histoire de la religion vécue ” le jeudi 27 avril 2017, de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Discutants : Pierre Lurbe (Paris IV-Sorbonne) et Rémy Bethmont (Paris VIII).

Résumé :

“Le concept de « religion vécue » (lived religion), issu de la sociologie des religions, a été notamment popularisé aux États-Unis au milieu des années 80 par Robert Orsi et The Madonna of 115th Street, étude de la communauté catholique italienne à Harlem, demeure un ouvrage essentiel. Des tentatives de définition d’un concept parfois jugé trop vague pour être opérationnel se sont alors multipliées, mettant l’accent sur les phénomènes de création et d’imagination qui entrent en tension avec les dogmes et les institutions religieuses, phénomènes liés à des « expériences » du vécu. Comme d’autres transdisciplines, la religion vécue, qui convoque des méthodes issues de la sociologie, de l’ethnologie, de la psychologie, de l’histoire, de la théologie pastorale, des études de genre, est aujourd’hui en voie d’institutionnalisation, tandis que se multiplient les analyses des sociétés multi-confessionnelles.

Le but de ce séminaire est de préciser pourquoi il nous paraît pertinent de convoquer ce concept pour une étude du protestantisme en Grande-Bretagne au XVIIe siècle – en particulier la transmission du vécu religieux chez les groupes minoritaires – en examinant en quoi il diffère de l’étude de la religion populaire et d’une simple opposition à la religion « légale ».

L’application de la religion vécue à l’époque moderne se pose en effet aujourd’hui, non seulement aux États-Unis, grâce aux travaux de David D. Hall, mais aussi en Europe, dans le contexte de la longue Réforme (Laurence Croq et David Garrioch [dir.], La Religion vécue. Les laïcs dans l’Europe moderne, 2013 ; Sari Katajala-Peltomaa et Raisa Maria Toivo [eds], Lived Religion and the Long Reformation in Northern Europe, 2016). Le développement actuel des études archivistiques sur les dissidents britanniques, essentiellement sous les derniers Stuarts, fait partie de cette tendance. L’étude des archives permet de mieux appréhender la tension entre les pratiques individuelles et les pratiques de groupe, la question de la discipline ecclésiastique comme facteur de cohésion communautaire, les relations entre les différentes confessions, et la façon dont l’étude des textes et de la narrativité peut s’intégrer à une histoire du vécu religieux.”

Anne Dunan-Page est Professeur de littérature et de civilisation britanniques à Aix-Marseille Université où elle dirige le Laboratoire d’Études et de Recherche sur le Monde Anglophone (E.A 853). Son prochain ouvrage, L’Expérience puritaine. Vies et récits de dissidents (XVIIe-XVIIIe siècles) paraîtra à l’été 2017 aux Éditions du Cerf.

Publications récentes : Daniel Foliard (Dislocating the Orient. British Maps and the Making of the Middle East, 1854-1921, 2017), Deirdre Gilfedder (L’Australie et la Grande Guerre, 2015), Aurélien Ruellet (La Maison de Salomon. Histoire du patronage scientifique et technique en France et en Angleterre au XVIIe siècle , 2016)

La séance du 9 mars réunira, de 17h30 à 19h30, trois auteurs qui présenteront leurs ouvrages récents. Nous rencontrerons Daniel Foliard  (Université Paris X – Nanterre) qui parlera de son livre Dislocating the Orient. British Maps and the Making of the Middle East, 1854-1921 (University of Chicago Press, 2017), Deirdre Gilfedder (Université Paris IX – Dauphine) qui présentera L’Australie et la Grande Guerre (Houdiard, 2015) et Aurélien Ruellet (Université du Maine) qui présentera La Maison de Salomon. Histoire du patronage scientifique et technique en France et en Angleterre au XVIIe siècle (Presses Universitaires de Rennes, 2016).

Daniel Foliard
While the twentieth century’s conflicting visions and exploitation of the Middle East are well documented, the origins of the concept of the Middle East itself have been largely ignored. With Dislocating the Orient, Daniel Foliard tells the story of how the land was brought into being, exploring how maps, knowledge, and blind ignorance all participated in the construction of this imagined region. Foliard vividly illustrates how the British first defined the Middle East as a geopolitical and cartographic region in the nineteenth and early twentieth centuries through their imperial maps. Until then, the region had never been clearly distinguished from “the East” or “the Orient.” In the course of their colonial activities, however, the British began to conceive of the Middle East as a separate and distinct part of the world, with consequences that continue to be felt today. As they reimagined boundaries, the British produced, disputed, and finally dramatically transformed the geography of the area—both culturally and physically—over the course of their colonial era. Using a wide variety of primary texts and historical maps to show how the idea of the Middle East came into being, Dislocating the Orient will interest historians of the Middle East, the British empire, cultural geography, and cartography.

Deirdre Gilfedder
En 1915 Winston Churchill présente un projet à Whitehall à Londres qui consiste à créer un nouveau front dans la Méditerranée et d’attaquer l’empire Ottoman sur la péninsule de Gallipoli au détroit des Dardanelles en Turquie. Le plan est controversé, mais les dirigeants britanniques décident enfin d’envoyer des troupes de terre le matin du 25 avril. Pour mener cette attaque périlleuse, on fait appel aux soldats du corps ANZAC, Australian and NZ Army Corps. Cependant, l’armée turque s’était préparée à l’attaque en installant dans le secteur les forces commandées par le Lieutenant-Colonel Mustafa Kemal Bey. Le 25 avril 1915, les troupes de l’ANZAC débarquent, juste avant l’aube, sur une plage surveillée par les bataillons de la 27e division turque… La bataille de Gallipoli est une défaite désastreuse pour les Alliés, mais lorsque les nouvelles de l’entrée en guerre des Australiens et des Néo-Zélandais arrivent au pays, l’attaque est fêtée comme la preuve de l’héroïsme des troupes coloniales. En Australie, certaines vont jusqu’à baptiser l’événement, « la Naissance de la Nation » et chaque 25 avril, des milliers d’Australiens se lèvent à l’aube pour se souvenir des Anzacs… Ce livre raconte le rôle joué par l’Australie dans la Grande Guerre, en Turquie et en France et Belgique, et la création du rite de commémoration d’Anzac Day dans ce pays qui a perdu le plus grand nombre d’hommes relativement à sa population. Le livre s’interroge sur l’invention du nationalisme australien lié à cette guerre et son destin dans une Australie contemporaine qui n’est plus très britannique…

Aurélien Ruellet
En revenant sur les carrières de dizaines de savants et techniciens français et anglais du XVIIe siècle, cet ouvrage éclaire des aspects méconnus de la formation de l’État moderne et de l’émergence de la science expérimentale. L’enquête montre que loin de l’image classique du mécénat aristocratique et royal, le patronage dont bénéficiaient ces scientifiques revêtait bien des aspects et mobilisait de nombreux mécènes au petit pied, dans l’administration monarchique et ailleurs.

Laurence Sterritt: “Illness, Death and Beyond: The Body as Witness in Seventeenth-Century English Convents”

Laurence Sterritt, de l’Université d’Aix-Marseille, présentera sa communication “Illness, Death and Beyond: The Body as Witness in Seventeenth-Century English Convents” le jeudi 14 avril, de 17h à 19h. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, Paris 6e , salle D421.

Discutante: Anne-Marie Miller Blaise

En raison des contrôles de sécurité, les personnes extérieures à Paris IV souhaitant assister à ce séminaire sont invitées à se munir d’une carte d’étudiant ou d’une carte professionnelle, ou encore d’une carte d’identité et de cette annonce imprimée.

The obituaries which describe the last illnesses and dying hours of religious women have often been described as formulaic and, therefore, delicate historical sources. Yet, these narratives yield much information about what appeared important to both writers and convents, in the construction of their communal records. By telling of the illness and death of individuals in certain ways, obituaries partook of the development of communal memory and corporate identity. This was particularly important in the context of the English convents which were founded on the Continent in the seventeenth century. This paper will approach the topic through an analysis of the Benedictine Order, whose rich archives provide a glimpse into the interface between the personal and the collective experience of death, and throw light upon aspects of the construction of a Catholic identity in exile.