Alessandro Stanziani autour de son livre Sailors, Slaves, and Immigrants. Bondage in the Indian Ocean World, 1750-1914

Alessandro Stanziani de l’EHESS ouvrira une discussion autour de son livre Sailors, Slaves, and Immigrants. Bondage in the Indian Ocean World, 1750-1914, Palgrave, 2014, le jeudi 24 septembre de 17h à 19h. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, Paris 6e , salle D421.

Discutant: François-Joseph Ruggiu de Paris IV-Sorbonne.

Podcast ci-dessous et sur le site de la SAS:

Résumé: Slaves, convicts, indentured immigrants, and unfree seamen have traveled the world’s oceans at many times and places throughout human history. Across the Atlantic, Mediterranean, Indian, and Pacific Oceans, this bondage took divergent forms and exhibited a range of historical dynamics. In spite of this variety, the conventional Atlantic World historical paradigm has largely shaped our understanding of modernity as being defined by exploration and discovery, European dominance, global capitalism, and the transition from slavery to free labor. Not only does this perspective evince a Eurocentric emphasis on the ‘uniqueness’ of the West, but it is increasingly contested even for the Atlantic itself. This provocative study contrasts the romantic conflation of freedom and the sea with the complex labor relationships of seamen, slaves, and immigrants in the Indian Ocean during the long nineteenth century. In the process, it advances a new framework for understanding labor, bondage, and modernization.

Emmanuelle de Champs: « Le Bentham français ? Autour du livre Enlightenment and Utility. Bentham in France, Bentham in French »

Emmanuelle de Champs de l’Université Cergy-Pontoise présentera sa communication « Le Bentham français ? Autour du livre Enlightenment and Utility. Bentham in France, Bentham in French (CUP, 2015) » le jeudi 28 mai, de 17h30 à 19h30. Attention changement de salle: la séance aura lieu en salle D323.

Cette dernière séance de l’année sera suivie d’un pot amical, vers 19h.

Maison de la Recherche de l’Université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. En raison des contrôles à l’entrée du bâtiment, il est recommandé d’imprimer cette annonce et de la présenter à l’accueil.

Podcast ci-dessous et sur le site de l’IHR:

Résumé:

Jeremy Bentham (1748-1832), le fondateur de l’utilitarisme classique, est un francophile et un citoyen du monde. Cette communication explore les enjeux méthodologiques et historiques d’une étude de sa pensée dans un contexte français et francophone. Une telle enquête s’attache à la fois à retracer la formation intellectuelle du philosophe et sa volonté de contribuer à l’essor d’une pensée des Lumières marquée par les écrits de Voltaire, d’Alembert et Helvétius et à montrer comment cette ambition s’incarne dans des réseaux et des sociabilités spécifiques. Lire la suite

Jacques Carré:  » « La Bastille des pauvres »: écrire l’histoire de la workhouse anglaise, 1630-1930″

Jacques Carré, professeur émérite à Paris IV, présentera sa communication  » « La Bastille des pauvres » : écrire l’histoire de la workhouse anglaise, 1630-1930″ le jeudi 21 mai, de 17h30 à 19h30.

Maison de la Recherche de l’Université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. En raison des contrôles à l’entrée du bâtiment, il est recommandé d’imprimer cette annonce et de la présenter à l’accueil.

Podcast ci-dessous et sur le site de l’IHR:

Résumé:

La workhouse est une institution publique d’assistance qui, durant trois siècles, a hébergé les indigents qui acceptaient d’y entrer. Les valides devaient travailler en échange de leur entretien, et les non valides de tous âges étaient assistés d’une manière minimale. A la fois atelier et hospice, refuge des vagabonds et des fous, des orphelins et des vieillards, la workhouse vue du 21e siècle peut sembler avoir eu des missions contradictoires. Pourtant elle tire sa cohérence de son action sur les marges de la société. Son objectif a été de réintégrer ces catégories de gens dans une « normalité » biologique et économique. Il s’est agi à la fois de sauver des vies menacées et d’inculquer une discipline à des rebelles potentiels, l’objectif théorique étant de remettre tout le monde au travail. Lire la suite

Ophélie Siméon, « Robert Owen et son mouvement : Question sociale et communauté (1825-1849) »

Ophélie Siméon, du Collège de France, présentera sa communication « Robert Owen et son mouvement : Question sociale et communauté (1825-1849) » le jeudi 16 avril, de 17h30 à 19h30. Cette intervention remplace celle initialement prévue de Peter Mandler.

Maison de la Recherche de l’Université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. En raison des contrôles à l’entrée du bâtiment, il est recommandé d’imprimer cette annonce et de la présenter à l’accueil.

Podcast ci-dessous et sur le site de l’IHR:

 

Résumé:

Robert Owen (1771-1858) est connu pour avoir structuré le premier mouvement socialiste britannique (ou « owénisme ») entre 1825 et 1849. Tirant parti d’une série d’expérimentations en ingénierie sociale mises en place au sein du village ouvrier modèle de New Lanark, qu’Owen avait dirigé de 1800 à 1825, le mouvement tente de remédier aux inégalités de l’ère capitaliste et industrielle en repensant la société sur un mode communautaire, seul à même selon les owénistes d’assurer l’harmonie entre les classes et la prospérité économique, pour apporter une réponse définitive à la « question sociale ». Lire la suite

Peter Jones, « Agricultural Enlightenment et circulation des savoirs entre la Grande-Bretagne et les pays de l’Europe, 1760-1820 »

Peter Jones, de l’Université de Birmingham, présentera sa communication « Agricultural Enlightenment et circulation des savoirs entre la Grande-Bretagne et les pays de l’Europe, 1760-1820″ le jeudi 26 mars, de 17h30 à 19h30.

Maison de la Recherche de l’Université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. En raison des contrôles à l’entrée du bâtiment, il est recommandé d’imprimer cette annonce et de la présenter à l’accueil.

Podcast ci-dessous ou sur le site de l’IHR:

Résumé:

The concept of ‘Agricultural Enlightenment’ is relatively new. Historians of the countryside employ it in order to draw attention to the role played by knowledge production, diffusion and adoption in the modernisation of Europe’s agrarian economy (c. 1750-1820). This communication is based on the first book-length study to be devoted to the subject. It covers the new economic discourses of the eighteenth century; the vectors and agents of knowledge transmission; emulation and innovation; technology and science in agriculture; landscape and habitat planning.

Anna Jenkin: « Condamner, imprimer et lire la meurtrière au 18e siècle à Londres et à Paris »

Anna Jenkin, de l’Université de Sheffield, présentera sa communication « Condamner, imprimer et lire la meurtrière au 18e siècle à Londres et à Paris » le jeudi 12 février, de 17h30 à 19h30.

Maison de la Recherche de l’université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. En raison des contrôles à l’entrée du bâtiment, il est recommandé d’imprimer cette annonce et de la présenter à l’accueil.

Résumé:

It has been long accepted that women who committed murder in early modern Europe were treated differently from men both in the judicial system and in print culture because the act of murder committed by a woman was more transgressive and subversive than that committed by a man. But this close analysis of the judicial records of London and Paris and the print culture generated around particular cases of female-perpetrated murder will show that this was not the case. Judicially, female-perpetrated murder had low conviction rates in both cities and concern only really focused upon particular kinds of murderesses. In print culture generally cases of female perpetrated murder did not attract any interest at all, yet a very few cases attracted extraordinary levels of print and imaginative engagement. Gender cannot therefore be the only factor in understanding perceptions of the murderess for this this time period, and through the study of Parisian and London reactions to such women we can learn a great more about the specific environments of these two European environments during a period of dramatic change.

Carolyn Steedman, « Writing a writer: Joseph Woolley, Sir Gervase Clifton, and the Law »

Carolyn Steedman, de l’université de Warwick, présentera sa communication « Writing a writer:  Joseph Woolley, Sir Gervase Clifton, and the Law », autour de son ouvrage, An Everyday Life in the English Working Class. Work, Self and Sociability in the Early Nineteenth Century (Cambridge, 2013), le jeudi 5 février à 17h30.

Maison de la Recherche de l’université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. En raison des contrôles à l’entrée du bâtiment, il est recommandé d’imprimer cette annonce et de la présenter à l’accueil.

Podcast ci-dessous et sur le site de l’IHR:

 

Résumé:

This book concerns two men, a stockingmaker and a magistrate, who both lived in a small English village at the turn of the nineteenth century. It focuses on Joseph Woolley the stockingmaker, on his way of seeing and writing the world around him, and on the activities of magistrate Sir Gervase Clifton, administering justice from his country house Clifton Hall. Using Woolley’s voluminous diaries and Clifton’s magistrate records, Carolyn Steedman gives us a unique and fascinating account of working-class living and loving, and getting and spending. Through Woolley and his thoughts on reading and drinking, sex, the law and social relations, she challenges traditional accounts which she argues have overstated the importance of work to the working man’s understanding of himself, as a creature of time, place and society. She shows instead that, for men like Woolley, law and fiction were just as critical as work in framing everyday life.

Tim Causer:  » « On British felony, the sun never sets »: Australian convict narratives, 1788 to 1868″

Tim Causer, de University College, London, présentera sa communication “ »On British felony, the sun never sets »: Australian convict narratives, 1788 to 1868”, le jeudi 29 janvier, de 17h30 à 19h30.

Discutante: Vanessa Castejon

Maison de la Recherche de l’université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées. En raison des contrôles à l’entrée du bâtiment, il est recommandé d’imprimer cette annonce et de la présenter à l’accueil.

Podcast ci-dessous et sur le site de l’IHR:

 

Résumé:

Between 1788 and 1868, an estimated 160,000 men, women and children were transported to the penal colonies of New South Wales, Van Diemen’s Land, Norfolk Island, and Western Australia. Notwithstanding court accounts and the enormously detailed records of the convict administration which encompassed punishment records, petitions, and indents, very few transportees left behind some form of narrative about their lives. Lire la suite

Sasha Handley: « Healthy Sleep in English Domestic Households c.1660-1700 »

Sasha Handley de l’Université de Manchester présentera sa communication « Healthy Sleep in English Domestic Households c.1660-1700 » le jeudi 8 janvier 2015, de 17h30 à 19h30.

Discutante: Sophie Panziera, Université Paris I – Panthéon-Sorbonne.

Maison de la Recherche de l’université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées.

Podcast ci-dessous et sur le site de l’IHR:

 

Résumé:

This paper will explore experiences of sleeplessness in late seventeenth and early eighteenth-century English households. The paper draws on a selection of diaries, personal correspondence, medical receipts and healthcare advice literature to examine the physical and emotional effects of sleep disturbances, the explanations that early modern men and women offered for them, and the remedies that they employed to cure them and to prevent future interruptions to their natural rest. An assortment of sleep disturbances will be distinguished, from persistent ‘watching’ (insomnia), through to more transient experiences of sleeplessness that were intertwined with everyday illnesses and with important moments in the individual lifecycle.

 

Charles W. J. Withers : “Historical Geographies of the Prime Meridian: the Case of France and Britain in the Eighteenth Century”

Charles W. J. Withers, de l’Université d’Edimbourg, présentera sa communication “Historical Geographies of the Prime Meridian: the Case of France and Britain in the Eighteenth Century” le jeudi 20 novembre, de 17h30 à 19h30.

Discutant: Daniel Foliard, Université Paris Ouest Nanterre La Défense.

Maison de la Recherche de l’université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées.

Podcast ci-dessous et sur le site de l’IHR.

Résumé:

The Prime Meridian is the line at which the world’s longitude is set at 0˚. Both longitude on the one hand, and time’s measurement on the other, are based on the Prime Meridian. Since 1884, the Prime Meridian has been fixed at the Royal Observatory, at Greenwich, in the United Kingdom. The fact that Greenwich is the ground zero of planetary measurement is the result of recommendations made at the 1884 International Prime Meridian Conference, held in Washington DC, in 1884. Before 1884, however, there were many different prime meridians at work in the world. This was a source of considerable geographical and astronomical confusion.

In this paper, I examine the relationship between two different prime meridians, those of Paris and of Greenwich in the ‘long’ eighteenth century and do so through the lens of the historical geographies of science. The paper will explore, firstly, the debates between international politics, national mapping, and the local siting of the Paris prime meridian in the period c.1634 to c.1787, and, secondly, the workings of joint Franco-British attempts to ‘fix’ the prime meridians of Paris and of Greenwich by triangulation in the period c.1787 to c.1830. The paper is about rockets, maps, metrology, and trust in instruments, about the politics and authority of science and about the reliance placed upon questions of accuracy and precision and the tolerance of error as nations delimit themselves.

Rob Iliffe: “The rational religion of Isaac Newton”

Rob Iliffe, de l’Université du Sussex, présentera sa communication “The rational religion of Isaac Newton” le 23 octobre, de 17h30 à 19h30.

Maison de la Recherche de l’université Paris IV-Sorbonne (28 rue Serpente, Paris 6e), salle D421. Le séminaire est ouvert aux étudiants de Master et doctorat, ainsi qu’à toutes les personnes intéressées.

Résumé:
For two centuries Isaac Newton has been viewed through a bifurcated lens that divided up his ‘scientific’ from his ‘non-scientific’ work. The inaccessibility of his voluminous religious writings has meant that it has been impossible to give an empirically-grounded account of how the different domains of his work might be related to one another. However, the recent online publication of these works means that historians can now see more clearly the ethical and religious values that Newton believed to underpin all of his intellectual activity.
In this paper I examine the intellectual and religious sources for his exaltation of the intellect, including his engagement with Cartesianism, and his religious conviction that he had been granted a special vocation as a learned Christian. In the second case, it is clear that he believed that the cultivation of the understanding was a fundamental duty for all Christians, a procedure that was to be accompanied by the disciplining of the will and the imagination. I discuss Newton’s remarkable writings on the dangers of the imagination, which led to lust, legendary sacred histories, and hypotheses. Finally, I show that the baneful effects of the imagination in both the care of the godly self and in natural philosophy could be controlled by hard work, experience and reason.