Keith Gildart : « Writing Labour Life Stories: The Dictionary of Labour Biography in the Twenty-First Century » (23/11)

Keith Gildart, professeur à University of Wolverhampton (Labour and Social History) et co-éditeur du Dictionary of Labour Biography, présentera sa communication « Writing Labour Life Stories: The Dictionary of Labour Biography in the Twenty-First Century » le jeudi 23 novembre 2017 de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Résumé :

« The idea of a Dictionary of Labour Biography (DLB) originated with the socialist activist and theoretician G.D.H. Cole. For many years Cole had been collecting biographical snippets of labour movement figures. Names and details were initially entered into a number of manuscript volumes. In early 1959 after Cole’s death, his widow handed the volumes to Asa Briggs and John Saville. They both agreed that if research funds became available then Saville should take over the work of compiling a Dictionary using the Cole manuscripts as a starting point. It was first intended to produce a single large volume on the lines of Who’s Who but the scope of the Dictionary grew as the work progressed. Once information started to be collected it was clear that the project would have to be multi-volume and open-ended. With the publication of the first edition in 1972 the DLB has now run to 14 volumes. This presentation will explore the origins and development of the DLB, the methodological challenges it faces in the twenty first century, and the ways it can be used to explore the past, present, and future of labour history.

 

Discutant : Paul Boulland, co-éditeur du Maitron – dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, CNRS, Centre d’Histoire sociale du XXe siècle (UMR8058), Centre Pouchet (59, rue Pouchet, 75017 Paris)

 

Rohan McWilliam : « Labour and the Left in the 1980s: New Times, New Histories » (16/11)

Rohan McWilliam, professeur et co-directeur du Labour History Research Unit à Anglia Ruskin University, Cambridge, présentera sa communication « Labour and the Left in the 1980s: New Times, New Histories » le jeudi 16 novembre 2017 de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

 

Résumé :

« The serious scholarly study of Thatcherism in Britain is expanding dramatically. Far less attention has been devoted to Labour in the 1980s or the cultures of the left more widely. This paper, drawn from a new edited collection, Labour and the Left in the 1980s (to be published by Manchester University Press in December 2017), seeks to redress this and calls for new historical investigations of recent progressive politics so as to put the development of modern neo-liberalism in perspective. The 1980s was a contested and divided decade.

Why did the left do so badly? Labour was defeated in the elections of 1979, 1983, 1987 and 1992. Workers’ struggles, such as the 1984-5 Miners’ Strike, ended in defeat.   This paper argues that in many ways the 1980s was actually a creative decade for the left. We need to redefine what we mean by political success. The left shaped the morality of modern Britain in distinctive ways. Arguments about opposition to gender or racial or homophobic discrimination (once controversial) are now mainstream. This paper considers the paradigms and approaches that need to shape a new history of the modern British left. »

Ophélie Siméon : « Robert Owen’s Experiment at New Lanark. From Paternalism to Socialism » (09/11)

Ophélie Siméon, maître de conférences en Civilisation britannique à l’Université Paris III – Sorbonne nouvelle, présentera sa communication « Robert Owen’s Experiment at New Lanark. From Paternalism to Socialism » le jeudi 9 novembre de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

« De 1800 à1825, l’industriel éclairé Robert Owen transforme son village ouvrier textile de New Lanark (Écosse) en un véritable laboratoire social destiné à prouver une série d’intuitions politiques qui formeront dans les années 1825-1845 le socle du premier mouvement socialiste de Grande-Bretagne.

Référent omniprésent dans les histoires du socialisme britannique, New Lanark demeure cependant mal connu. Relégué dans l’ombre d’Owen, le village ouvrier a avant tout été perçu comme le réceptacle de politiques paternalistes innovantes. Bien au contraire, New Lanark a également été une source d’inspiration fondamentale pour Owen, et a notamment servi de modèle pour son système d’organisation sociale communautaire.

En réalisant une histoire sociale des idées d’Owen, ancrée dans l’étude de la vie quotidienne au sein de New Lanark, et de la réception de l’expérience auprès du grand public comme de la population ouvrière, ce livre réaffirme l’importance du village écossais dans l’émergence du socialisme britannique. En délaissant les approches qui limiteraient New Lanark à un statut de “village modèle” unidimentionnel, il interroge les ambiguïtés d’une pensée entre théorie et pratique, du paternalisme au socialisme. »

Stephen Church : « Succession and Interregnum in the Lands of the Angevins » (02/11)

Professor Stephen Church, de University of East Anglia, Norwich, présentera sa communication « Succession and Interregnum in the Lands of the Angevins » le jeudi 2 novembre 201, de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

 Dans cette communication Stephen Church traitera de la question de la succession aux terres des Angevins en 1189 et 1199, en particulier dans le comté d’Anjou, afin de monter que le rassemblement de terres que les historiens ont pris l’habitude de considérer comme formant « l’empire Plantagenêt » était moins unifié que ne le suggère le terme « empire ».

In this paper Stephen Church will examine the succession for the lands of the Angevins in 1189 and 1199, particularly in county of Anjou, to make a case that the collection of lands that historians have come to see as comprising l‘empire Plantagenêt were less unified than the word ‘empire’ suggests.

Zara Anishanslin : « Designing the Botanical Landscape of Empire: Anna Maria Garthwaite (1688-1763), Silk Designer » (12/10)

Zara Anishanslin, de University of Delaware, présentera sa communication « Designing the Botanical Landscape of Empire: Anna Maria Garthwaite (1688-1763), Silk Designer », le jeudi 12 octobre 2017, de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Discutante : Ariane Fennetaux (Université Paris Diderot)

Résumé :

« Enigmatic Anna Maria Garthwaite (1688-1763) was one of early modern Britain’s few women silk designers. She also was one of its most prolific. A clergyman’s daughter with family connections to the Royal Society of London and Chelsea Physic Garden, she had intimate ties to global natural history networks that found aesthetic expression in her design work. Garthwaite used her designs to create new hybrid English landscapes that blended native flora with exotic imported botanicals, including plants from Africa, North America, and the Caribbean. Her popular designs both mirrored the larger cultural fascination with things botanical and helped foster the craze for wearing botanical landscapes in silk around the British Empire. Objects that embodied important intersections between fashion and science, her textile designs carried the same eighteenth-century fascination with flowers and botanicals eagerly embraced by men in global natural history networks. This paper looks at women who made and wore silk on both sides of the Atlantic to explore how Garthwaite helped design the botanical landscape of empire. »

Zara Anishanslin specializes in Early Atlantic World History, with a focus on eighteenth-century material culture. Since 2016, she has been Assistant Professor of History and Art History at the University of Delaware where she is working on a new research project on the American Revolution. Anishanslin holds a PhD in the History of American Civilization from the University of Delaware, and held postdoctoral fellowships at Johns Hopkins University and the New York Historical Society. Her book Portrait of a Woman in Silk: Hidden Histories of the British Atlantic World (Yale University Press, 2016) examines the worlds of four identifiable people who produced, wore, and represented silk: a London weaver, one of early modern Britain’s few women silk designers, a Philadelphia merchant’s wife, and a New England painter.

Cette séance est financée par le LARCA (Paris Diderot) et l’IUF (Projet « L’Europe des objets », Anne-Marie Miller-Blaise)

Contact : Sandrine Parageau (sparageau@parisnanterre.fr)

Programme 2017-2018

Le programme 2017-2018 est en ligne, disponible dans l’onglet Programme 2017-2018 ou en cliquant sur le lien ci-dessous. Les séances ont lieu, sauf indication contraire, le jeudi de 17h30 à 19h30 à la Maison de la Recherche de l’université Paris-Sorbonne (28 rue Serpente, 75006), salle D421.

La première séance aura lieu le 5 octobre 2017.

ProgrammeSFB20172018

Professor David Carpenter: « Magna Carta: New Ideas and Discoveries »

Le mercredi 10 mai 2017, de 14h à 16h, Professor David Carpenter (King’s College London) présentera sa communication « Magna Carta: New Ideas and Discoveries » dans le cadre du séminaire de Dominique Barthélémy à l’EPHE.

Accès : bâtiment Sorbonne, 17 rue de la Sorbonne 75005, salle H627

Information : Frédérique Lachaud,frederique.lachaud@univ-lorraine.fr

Stephen Clucas : “Early philosophical critiques of Thomas Hobbes’s De corpore: Ward and Moranus.”

Stephen Clucas, de Birkbeck College (Université de Londres), présentera sa communication “Early philosophical critiques of Thomas Hobbes’s De corpore: Ward and Moranus.” le jeudi 11 mai 2017, de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

La séance sera suivie d’un pot amical de fin d’année dans le hall du 3ème étage (Serpente), de 19h à 20h.

Résumé :
« In 1656, both Seth Ward (Savilian Professor of Astronomy at Oxford) and the Flemish philosopher Moranus published attacks on the natural philosophy of Thomas Hobbes. Ward’s In Thomae Hobbii Philosophiam Exercitatio Epistolica (Oxford, 1656) and Moranus’s Animadversiones in Elementorum Philosophiae (Brussels, 1655) attack Hobbes on a number of fronts. In this paper I will be focusing specifically on their very different critiques of Hobbes’s experiments in book XXVI of De corpore concerning the vacuum (or the lack thereof). While Ward attacks Hobbes primarily in terms of logical and hydraulic arguments, Moranus focuses instead on refuting Hobbes’s matter theory, using late scholastic ideas about the behaviour of minima naturalia in fluid substances. Ward accuses Hobbes of using a “vacuous argument to expel the vacuum from the world”, and believed that since Hobbes made the absence of vacuum the “sole foundation” of his natural philosophy “once it has been overturned the whole thing will collapse”. Whilst Hobbes’ later arguments about pneumatic experiments are (thanks to Shapin and Schaffer) well known, these two early critiques give us two very different philosophical perspectives on Hobbes’s theories. »

Discutante: Myriam-Isabelle Ducrocq (Université Paris Nanterre)

Contact: Sandrine Parageau (sparageau@u-paris10.fr)

Anne Dunan-Page : « Les archives dissidentes des 17e et 18e siècles : pour une histoire de la religion vécue  » (27/04)

Anne Dunan-Page, de l’université Aix-Marseille, présentera sa communication « Les archives dissidentes des 17e et 18e siècles : pour une histoire de la religion vécue  » le jeudi 27 avril 2017, de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Discutants : Pierre Lurbe (Paris IV-Sorbonne) et Rémy Bethmont (Paris VIII).

Résumé :

« Le concept de « religion vécue » (lived religion), issu de la sociologie des religions, a été notamment popularisé aux États-Unis au milieu des années 80 par Robert Orsi et The Madonna of 115th Street, étude de la communauté catholique italienne à Harlem, demeure un ouvrage essentiel. Des tentatives de définition d’un concept parfois jugé trop vague pour être opérationnel se sont alors multipliées, mettant l’accent sur les phénomènes de création et d’imagination qui entrent en tension avec les dogmes et les institutions religieuses, phénomènes liés à des « expériences » du vécu. Comme d’autres transdisciplines, la religion vécue, qui convoque des méthodes issues de la sociologie, de l’ethnologie, de la psychologie, de l’histoire, de la théologie pastorale, des études de genre, est aujourd’hui en voie d’institutionnalisation, tandis que se multiplient les analyses des sociétés multi-confessionnelles.

Le but de ce séminaire est de préciser pourquoi il nous paraît pertinent de convoquer ce concept pour une étude du protestantisme en Grande-Bretagne au XVIIe siècle – en particulier la transmission du vécu religieux chez les groupes minoritaires – en examinant en quoi il diffère de l’étude de la religion populaire et d’une simple opposition à la religion « légale ».

L’application de la religion vécue à l’époque moderne se pose en effet aujourd’hui, non seulement aux États-Unis, grâce aux travaux de David D. Hall, mais aussi en Europe, dans le contexte de la longue Réforme (Laurence Croq et David Garrioch [dir.], La Religion vécue. Les laïcs dans l’Europe moderne, 2013 ; Sari Katajala-Peltomaa et Raisa Maria Toivo [eds], Lived Religion and the Long Reformation in Northern Europe, 2016). Le développement actuel des études archivistiques sur les dissidents britanniques, essentiellement sous les derniers Stuarts, fait partie de cette tendance. L’étude des archives permet de mieux appréhender la tension entre les pratiques individuelles et les pratiques de groupe, la question de la discipline ecclésiastique comme facteur de cohésion communautaire, les relations entre les différentes confessions, et la façon dont l’étude des textes et de la narrativité peut s’intégrer à une histoire du vécu religieux. »

Anne Dunan-Page est Professeur de littérature et de civilisation britanniques à Aix-Marseille Université où elle dirige le Laboratoire d’Études et de Recherche sur le Monde Anglophone (E.A 853). Son prochain ouvrage, L’Expérience puritaine. Vies et récits de dissidents (XVIIe-XVIIIe siècles) paraîtra à l’été 2017 aux Éditions du Cerf.

Stéphane Haffemayer, »Samuel Hartlib et l’Angleterre des années 1640-1650, un intellectuel au service de la révolution » (23/03)

Stéphane Haffemayer de l’Université de Caen présentera sa communication « Samuel Hartlib et l’Angleterre des années 1640-1650, un intellectuel au service de la révolution » le jeudi 23 mars de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Publications récentes : Daniel Foliard (Dislocating the Orient. British Maps and the Making of the Middle East, 1854-1921, 2017), Deirdre Gilfedder (L’Australie et la Grande Guerre, 2015), Aurélien Ruellet (La Maison de Salomon. Histoire du patronage scientifique et technique en France et en Angleterre au XVIIe siècle , 2016)

La séance du 9 mars réunira, de 17h30 à 19h30, trois auteurs qui présenteront leurs ouvrages récents. Nous rencontrerons Daniel Foliard  (Université Paris X – Nanterre) qui parlera de son livre Dislocating the Orient. British Maps and the Making of the Middle East, 1854-1921 (University of Chicago Press, 2017), Deirdre Gilfedder (Université Paris IX – Dauphine) qui présentera L’Australie et la Grande Guerre (Houdiard, 2015) et Aurélien Ruellet (Université du Maine) qui présentera La Maison de Salomon. Histoire du patronage scientifique et technique en France et en Angleterre au XVIIe siècle (Presses Universitaires de Rennes, 2016).

Daniel Foliard
While the twentieth century’s conflicting visions and exploitation of the Middle East are well documented, the origins of the concept of the Middle East itself have been largely ignored. With Dislocating the Orient, Daniel Foliard tells the story of how the land was brought into being, exploring how maps, knowledge, and blind ignorance all participated in the construction of this imagined region. Foliard vividly illustrates how the British first defined the Middle East as a geopolitical and cartographic region in the nineteenth and early twentieth centuries through their imperial maps. Until then, the region had never been clearly distinguished from “the East” or “the Orient.” In the course of their colonial activities, however, the British began to conceive of the Middle East as a separate and distinct part of the world, with consequences that continue to be felt today. As they reimagined boundaries, the British produced, disputed, and finally dramatically transformed the geography of the area—both culturally and physically—over the course of their colonial era. Using a wide variety of primary texts and historical maps to show how the idea of the Middle East came into being, Dislocating the Orient will interest historians of the Middle East, the British empire, cultural geography, and cartography.

Deirdre Gilfedder
En 1915 Winston Churchill présente un projet à Whitehall à Londres qui consiste à créer un nouveau front dans la Méditerranée et d’attaquer l’empire Ottoman sur la péninsule de Gallipoli au détroit des Dardanelles en Turquie. Le plan est controversé, mais les dirigeants britanniques décident enfin d’envoyer des troupes de terre le matin du 25 avril. Pour mener cette attaque périlleuse, on fait appel aux soldats du corps ANZAC, Australian and NZ Army Corps. Cependant, l’armée turque s’était préparée à l’attaque en installant dans le secteur les forces commandées par le Lieutenant-Colonel Mustafa Kemal Bey. Le 25 avril 1915, les troupes de l’ANZAC débarquent, juste avant l’aube, sur une plage surveillée par les bataillons de la 27e division turque… La bataille de Gallipoli est une défaite désastreuse pour les Alliés, mais lorsque les nouvelles de l’entrée en guerre des Australiens et des Néo-Zélandais arrivent au pays, l’attaque est fêtée comme la preuve de l’héroïsme des troupes coloniales. En Australie, certaines vont jusqu’à baptiser l’événement, « la Naissance de la Nation » et chaque 25 avril, des milliers d’Australiens se lèvent à l’aube pour se souvenir des Anzacs… Ce livre raconte le rôle joué par l’Australie dans la Grande Guerre, en Turquie et en France et Belgique, et la création du rite de commémoration d’Anzac Day dans ce pays qui a perdu le plus grand nombre d’hommes relativement à sa population. Le livre s’interroge sur l’invention du nationalisme australien lié à cette guerre et son destin dans une Australie contemporaine qui n’est plus très britannique…

Aurélien Ruellet
En revenant sur les carrières de dizaines de savants et techniciens français et anglais du XVIIe siècle, cet ouvrage éclaire des aspects méconnus de la formation de l’État moderne et de l’émergence de la science expérimentale. L’enquête montre que loin de l’image classique du mécénat aristocratique et royal, le patronage dont bénéficiaient ces scientifiques revêtait bien des aspects et mobilisait de nombreux mécènes au petit pied, dans l’administration monarchique et ailleurs.

Mark Towsey : « ‘History is the Favourite Reading’: Manuscript notes and readers’ uses of the past in eighteenth-century Britain. » (02/03)

Mark Towsey de University of Liverpool, présentera sa communication « ‘History is the Favourite Reading’: Manuscript notes and readers’ uses of the past in eighteenth-century Britain. » le jeudi 2 mars 2017 de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.
Résumé :
« Mark Towsey will talk about his forthcoming book, Reading History in Eighteenth-Century Britain and America, which aims to explain why historical books by Hume, Robertson, Gibbon and others were so widely read in the second half of the eighteenth century. The paper examines readers’ responses to these texts, revealing how they were used by readers in various contexts to help cope with a rapidly changing world marked by revolution, reform and the expansion of empire. Dr Towsey is a Reader in History at the University of Liverpool, and has published very widely on the history of reading and the history of libraries in the long eighteenth century. He recently held a coveted Mid-Career Fellowship from the British Academy, and was the Bibliographical Society of America’s Katharine Pantzer Senior Research Fellowship in Bibliography and the British Book Trade in 2015. »

Andrew Thompson: « Unravelling the Relationships between Humanitarianism, Human Rights and Decolonisation: Time for a Radical Rethink? » (09/02)

Andrew Thompson, de University of Exeter, présentera sa communication « Unravelling the Relationships between Humanitarianism, Human Rights and Decolonisation: Time for a Radical Rethink? » le jeudi 9 février de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Résumé :

« Humanitarianism, human rights and decolonisation: each, in their own right, have generated a substantial corpus of scholarship. As fields of historical enquiry humanitarianism and human rights have lately emerged. Decolonisation is an older historiography, which although stuck for some time in the doldrums, is now being revitalised. Decolonisation and humanitarianism have spun largely in their own orbits: one can read entire histories of decolonisation without coming across any reference to humanitarianism and vice-versa. The relationship between decolonisation and human rights has attracted more attention, yet with sharply contrasting views of the extent and consequences of their connection.

This paper will seek to unravel the relationships between three major historical phenomena, the encounter between which remains strangely obscure. The argument is that after 1945 humanitarianism, human rights and decolonisation were so closely entangled that their histories not only illuminate each other but are barely comprehensible when studied in isolation. The paper as a whole is framed around a critical dialectic that lay at the very heart of decolonisation, namely, on the one hand, how humanitarianism and human rights were shaped by the geopolitical regime that was in place at the end of empire, and that served the interests of Europe’s colonial powers, and, on the other, the effects of humanitarianism and human rights upon that geopolitical regime.

We will see how, at the intersection of decolonisation, the Cold War and post-war globalisation, a new generation of humanitarian and human rights groups found themselves assuming a much larger and in many ways unforeseen role in world affairs. Humanitarians and human rights activists hoped to change face of a decolonising world, but that decolonising world in turn profoundly affected what they were able to do and what they eventually became. »

Discutante : Mélanie Torrent (Université Paris Diderot)

Simon Macdonald: « The policing of British and Irish subjects in Paris during the revolutionary Terror » (02/02)

Emily Baughan : « International adoption and Anglo-American Internationalism c1918-1945 » (15/12)

Emily Baughan, de l’université de Bristol, présentera sa communication « International adoption and Anglo-American Internationalism c1918-1945 » le jeudi 15 décembre de 17h30 à 19h30. Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006, salle D421.

Résumé :
« The plight of children became symbolic of the disintegration of European society during the First World War and the conflagrations that bookended it: the Armenian Genocide and the Russian Civil War. Breaking free from the laws of war presumed to undergird conflict in ‘civilised’ European societies, the violence of the early-twentieth century directly targeted civilians. In this context, children’s suffering took on a broader symbolic meaning, and ‘rescued’ children became a powerful metaphor for European reconstruction and hopes for a peaceful, prosperous future. Children – the workers and citizens of tomorrow – were essential for the future prosperity of their own nations, and, by extension, for the mutual security of the international order.  This article examines the centrality of children to the ‘new internationalism’ of the years following the First World War, as expressed by a host of prominent British and American humanitarian organisations. While international adoption and child sponsorship programmes seem, on the surface, to exemplify the spirit of progressive internationalism, this paper argues that they typified the often-regressive vision of interwar relief work. By helping children, humanitarian organisations sought to reinscribe older class-based and ethnic orderings of society in a chaotic post-war world. Child welfare programmes reveal the essentially conservative basis of Anglo-American internationalism in the interwar era. The ‘new world order’ that internationalist humanitarians sought to create was not new at all.